中西体育文化有无差异？？？
《体育学刊》2007年第三期发表了万义、白晋湘两位作者的《对“中西体育文化差异论”的质疑一文。文章对当前中西体育文化存在差异的观点提出了质疑，认为拿当前的中国体育文化同西方体育文化作比较是不可行的。作者主张以马克思的三大社会形态为依据，把人类文化分为农业文化、工业文化、后工业文化三大文化形态，并将目前的中国体育文化同公元1350年之前同处于农业文化阶段的西方体育文化进行比较，从“都曾依附宗教文化”、“都曾强调群体本位”、“都曾是非理性体育”、“都曾是内敛的体育”四个角度说明当前的中国体育文化同以前处于农业文化形态时的西方体育文化存在着极大的相似。提出“西方体育文化同中国体育文化一样都诞生于农耕文明，两者之间没有本质区别……中西体育文化特征的差异是由于同一种文化处在不同的发展阶段，本质上是农业文化形态和工业文化形态所表现出的差异”。〈体育学刊〉2008年第四期马上有学者对这一观点进行了反驳
中西体育文化果真是同一种体育文化吗？
——与《对“中西体育文化差异论”的质疑》作者商榷……………………………………………卫京伟
中西体育文化的差异客观存在
——与万义、白晋湘商榷………………………………………………………………………赵京辉，韩坤
对《对“中西体育文化差异论”的质疑》的质疑
——与万义、白晋湘先生商榷……………………………………………………曾玉华，许万林，高朝阳
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[[i] 本帖最后由 dulangcaiyi 于 2008-5-5 10:46 PM 编辑 [/i]] 中西体育文化果真是同一种体育文化吗？
——与《对“中西体育文化差异论”的质疑》作者商榷
卫京伟2
（洛阳师范学院 体育学院，河南 洛阳 471022）
摘
要：认为该文没有顾及体育文化母学科的研究成果，没有顾及人类文化的综合性特征，
走入了迷信西方体育文化的思维误区，研究中国传统体育文化应该有更积极的态度。
关 键 词：中西方体育文化；中西体育文化差异论；学术争鸣
体育文化的研究在中国体育理论界一向并不缺乏，甚至成为持续的热点，中西体育文化的研究更是热点中的热点。“以中西体育文化差异比较为基础，研究中国传统体育发展的问题，是目前体育界运用得最多的理论和方法”[1]。因 2008 年北京奥运会的原因，此一论题近年更是炙手可热，可见“人文奥运”“文化奥运”的理念深入人心。《体育学刊》2007 年 14 卷第2 期刊发署名为万义、白晋湘的《对‘中西体育文化差异论’的质疑》（以下简称《对》文）一文，在众声哗中发出质疑之论，给人以清新之感。然仔细研读，方知此论新则新矣，失之偏颇处也颇多。
1 《对》文不顾及母文化的研究成果，失去
了生长的土壤
文化是人类一种亘古恒久的社会现象，多年来人们给文化下过数百个不同的定义，不同时期其含义也有所变化。体育和宗教、政治、法律等一样，都是人类文化的一个重要组成部分或构成要素，对此，人们并无置疑。探讨体育文化，探讨中西体育文化就不能脱离其母文化，即世界文化或者东西方文化的研究成果。
有关世界文化的体系，各国学者有过不同的划分。据季羡林的研究，“所谓文化体系是指具备‘有特色、能独立、影响大’这三个基本条件的文化体系。”[2]世界文化最多被划分为 400 多个体系，但最有代表性的当属英国汤因比，他认为世界文化出现过 23 到 26 个文明形态，德国斯宾格勒提出了八大文化体系，即古典文化、西方文化、印度文化、巴比伦文化、中国文化、埃及文化、阿拉伯文化和墨西哥文化[2]。梁漱溟将世界文化划分为中国文化、印度文化和西方文化。季羡林认为有活力的、有影响力的、对人类的生活方式有决定作用的，是四大文化体系，即中国文化体系、印度文化体系、伊斯兰-阿拉伯文化体系、希腊-罗马和欧美文化体系。再简单地分，就可以分为东西方两个体系[2]。中西方文化在任何一种文化体系的划分中几乎都独立占据重要席位，鲜见有各国学者视中国文化和西方文化为一种文化。《对》文视中国体育文化和西方体育文化为同一种文化，认为“两者之间没有本质的区别”，认为“中西体育文化特征的差异是由于同一种文化处在不同的发展阶段”[1]，这样的观点显然没有得到中西方体育文化母学科研究成果的支持。在体育文化研究内部自言自语，显然难以反映中西体育文化的全貌，失去了持续生长的土壤。
2 《对》文不顾及人类文化的综合性特征，以马克思主义社会形态理论牵强附会，结论缺乏合理性人们普遍认同文化有广义和狭义之分。狭义的文化，主要指人类社会意识形态及与之相适应的制度和设施；广义文化，是指人类所创造的物质和精神财富的总和[3]。文化包括物质设备、精神、语言、社会组织等方面。对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等[4]。可见，人类文化确乎是一复杂的综合系统，具有综合性特征，需要人们去进行综合研究。
中国体育文化源远流长，它是指在中华民族整个发展过程中，人们通过身体实践活动所反映出来的精神风貌、心理状态、思维方式、理论基础和价值取向等物质、精神产品的总和。从成因来看，中国的地理环境是其自然成因，中国的农耕经济形式是其经济成因，中国的宗法等级制度是其政治成因[5]。黑格尔语：“水性使人通，山性使人塞；水势使人合，山势使人离。”[5]西方体育文化产生于欧洲，欧洲文化起源于地中海沿岸地区，古希腊、罗马文化是欧洲文明的摇篮。西方文化至少有三种传统，“一种是希腊的，一种是罗马的；一种是基督教的，或者我们把它叫做日耳曼的，但不能简单地把基督教等同于日耳曼。”[6]西方体育文化是在各种因素作用下，在漫长的历史发展进程中不断追求理想，不断地自我否定、超越的过程中发展起来的[6]。
中西文化是中西两个地域中的人们解决人与自然、人与社会以及人与人之间矛盾的产物。由于中西方不同的地理环境、社会生产和历史传统的影响，两种文化在解决“同样的矛盾”时所侧重的面不一样，中华民族侧重矛盾的同一性，因而化生出了悠久灿烂的和谐文化精神；西方民族偏向于矛盾的斗争性，于是便演绎成为颇具个性色彩的竞争文化精神[7]。
马克思的社会形态理论，正确解释了人类社会发展的进化规律，但简单地把社会形态理论和世界文化体系进行一一对应，进而推论出其进化顺序、前后优劣，并断言某一种必将为另一种所代替，这样的推论方法以部分元素变化取代事物的整体发展，将人类文化这一复杂的现象做了简单化处理。不同民族的传统文化是该民族在特殊的气候、生态、社会、历史条件下所形成的一种独特的生存适应策略，每个民族的文化都有它们各自的独创性和不同的历史渊源，民族传统文化的多样性如同生物多样性一样，是人类文明未来发展的基石，应该得到继承和发扬。东西方体育文化的形成各自有其独立的过程，并不是单一的社会形态更替可以代替的，马克思的社会形态理论未必能直接转化为文化形态理论，所得出的结论未必可靠。试问《对》文作者，马克思主义以人类社会生产方式和所有制将人类社会形态划分为原始社会、奴隶社会、
封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会等阶段，假如用这一理论来套用东西方体育文化，又能得出什么样的结论呢？
3 《对》文陷入了迷信西方体育文化的泥潭
近代以来，为应对严重的民族危机，一批先进的中国人开始从中西文化比较的视角审视自身文化与西方文化的长短利弊。他们的研究视野开阔，涵盖政治、经济、历史、文化等诸方面，取得了令人瞩目的研究成果，引领了中国的政治与社会变革。这一课题没有因中国进入现代社会而终结，更多的人们投入这一研究领域，但由于种种原因，众多研究者常常走入一些思维误区，“进化论语境下的二元对立模式”[8]即是其一。
在近代中国历史条件下，亡国灭种的危机，使中国的救亡图存成为研究者思考一切问题的中心和出发点，从中西文化比较的视角，审视西方，明确中国的地位和差距，选择进化目标，探寻进化路径。在这样的背景下，奠定了二元对立的话语模式，西方一开始就处于被学习的先进一方的位置。研究者抽取中国典型落后面与西方典型的先进面进行对比，不可避免地带有一定的片面性和主观意向性。《对》文也未能免俗，进入了这一思维误区，突出表现在几个方面。
其一，将中西体育文化的比较，由空间维度转变为时间维度，“在时间维度上，通过模糊其地域性、民族性和文化个性，将二者进行时间序列的排列”[8]，从代性差异[13]。在全球化的浪潮下，西方文化以其居高临下之势向全球漫延，抱有唯我独尊的优势感，但其他民族文化并没有消亡。时代性的差异可以通过社会变革和观念变革来迎头赶上，乃至消除。文化类型上的差异则复杂得多，不能用赶上的方法去解决，而且可能永远不能被消除。
世界上有众多不同的民族，民族传统文化的多样性近年来受到广泛重视。2001 年 11 月联合国教科文组织通过《文化多样性宣言》，指出文化在不同的时代和不同的地方具有不同的表现形式，每一种文化都有其独创性和充分的存在价值，一切文化的价值都是相对的、平等的。人们试图通过研究文化来理解人性，特别是期望通过研究异域文化来理解人类共性，对世界上各种文化均应作具体全面的研究，而不应随意建构文化发展理论。黑格尔提出：“发展的真正意义在于，
一开始就已存在了的东西慢慢成长、壮大，直到最后显现出来。”[14]无论各民族如何进行交流、融合，其文化始终保持自身原有的“胚胎”的个性和特点，而不会轻易发生质变。
中国，作为世界文明古国，其博大精深的体育文化源远流长，是中华文明的有机组成部分，其体育文化的各种形态，在中华大地上繁荣发展，吸引着世界人民的目光，受到世界人民的景仰。中国和其他世界各国一样，处于全球化的浪潮下，全球化本身是一个充满矛盾和偶然的历史过程，其变动的方向也是不确定的。虽然目前西方体育文化在体育文化的全球化过程中占据居高临下的位置，但随着政治、经济、社会境况的变化，中西文化的时代性差异正在缩小，体育
文化的全球化应该是一个碰撞的过程，不应该是单向的。中国体育文化既要面对西方体育文化的冲击，又要维持民族传统体育文化的固有结构，体育文化全球化的发展并不能消灭民族化的要求，体育文化与人们生活联系越来越紧密，人们对它的需要越来越强烈，“对于差异性越显著的事物，其比较研究的价值越高”[14]。“对于任何一个民族来说，文化是它的根本。民族文化是一个民族发展的天然纽带，它以血缘与地缘为依托，将一个民族共有的精神与性格凝聚在一起”[14]。
中国传统体育文化不应迷茫，不应自卑，更多的文化自觉，更多的文化自尊，更多的文化自信，更多的文化认同，才是研究中国传统体育文化时应有的态度[15]。文化要想有创造，就必须有交流和融合，2008 北京奥运会是东西方体育文化交流融合的良机，相信东西方 体育文化和其他文化经过融合互补，必将得到更好的发展。
参考文献：
[1] 万义，白晋湘.对“中西体育文化差异论”的质疑[J].
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[2] 蔡德贵，田辰山.三极世界文化差异(上)——筷子、
手指和刀叉的视角[J].东方论坛，2007(2)：1-10.
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[4] 腾讯教育.高等教育自考06年10月中国文化概论串
讲资料[EB/OL]. (2006-09-13)[2008-02-16].[url]http://edu.qq.[/url]
com/a/20060913/000318.htm.
[5] 郑国华.理解的艺术-从中西体育文化历史比较的
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国大学人文启示录(第一卷).武汉：中国大学人文启示
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[14] 胡小明.体育人类学[M].北京：高等教育出版社，
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[15] 吴松，王岗.中国武术发展中不可回避的问题——
文化之争[J].体育学刊，2007，14(9)：71-74.
[编辑：黄子响] 何谓“同源”？追溯到哪个时期才算是“同源”？人类学已经揭示：整个人类都是由“智人”发展而来的，这也可以算作是“同源”吧？！呵呵！ 去年八科大的时候就想问万义先生这个问题！呵呵！不过当时他也忙！ 忙什么啊？成名人了啊？哈哈
当时审稿的时候感觉那篇文章还能自圆其说，没有从学理的角度深究，其实我感觉能引发争鸣的文章是好文章！ 《对》文不顾及母文化的研究成果，失去了生长的土壤。
这句话太经典了。强烈支持，这一个论点就足以说明问题了。:rolleyes: 其实这篇文章的要害不在这里，“《对》文不顾及母文化的研究成果，失去了生长的土壤。”还没能掘出《对》文的症结所在。而且，我觉得关于中西体育文化有无差异的论争还将继续。 “文化有无差异”这个问题还需争论吗？ 楼主：那三篇文章是《体育学刊》2008年第三期
你最好把三篇文章都发出来，读者看到了，就知道文化有没有差异了。 [quote]原帖由 [i]dulangcaiyi[/i] 于 2008-5-6 08:49 AM 发表 [url=http://www.tiyuol.com/redirect.php?goto=findpost&pid=23789&ptid=5620][img]http://www.tiyuol.com/images/common/back.gif[/img][/url]
去年八科大的时候就想问万义先生这个问题！呵呵！不过当时他也忙！ [/quote]
当时你在场吗？
殊途同归
中西体育文化为什么不是同一种体育呢？存在的方式可以是多种多样的。 在听你的报告！呵呵！当时提问的人很多，所以感觉环境不是很合适。 我指得“很忙”的意思是当时提问的人很多，而且“中西体育文化有无差异”和你报告的主题不一，所以感觉不合适。 呵呵！也不是没道理的，我的意思是大家发表看法，并不是反驳，毕竟是一个新的观点。 上善可以看看万义的原文，我觉得两种文化有相似是很正常，但因为相似就否定差异就有点说不过去了。作者从四个角度谈了中西文化的相似之处，但由此得出两种文化没有差异，我觉得逻辑推理上行不通，相似并不代表无差异。呵呵！正好借此请教一下作者了。 中西体育文化有无差异？？？差异是毫无疑问的。
不应该有这样的讨论和专题；
而应该是关于中西体育文化差异的研究和讨论。
橘生淮南则为橘，橘生淮北而为枳。不同土壤孕育的文化自然湿不同的。
[[i] 本帖最后由 jzhsun 于 2008-5-7 01:11 PM 编辑 [/i]] 大志兄：关键是现在有同仁提出来中西体育文化无差异，呵呵！ 终于明白了，人文科学是吵架的科学。:laugh: [quote]原帖由 [i]dulangcaiyi[/i] 于 2008-5-7 12:06 PM 发表 [url=http://www.tiyuol.com/redirect.php?goto=findpost&pid=23884&ptid=5620][img]http://www.tiyuol.com/images/common/back.gif[/img][/url]
在听你的报告！呵呵！当时提问的人很多，所以感觉环境不是很合适。 [/quote]
当时我也在场 不过我才疏学浅没有资格做报告 只能听报告和提问题 也许见面还能认出呀
[[i] 本帖最后由 雨人 于 2008-5-7 09:13 PM 编辑 [/i]] [quote]原帖由 [i]上善若水[/i] 于 2008-5-7 05:09 AM 发表 [url=http://www.tiyuol.com/redirect.php?goto=findpost&pid=23863&ptid=5620][img]http://www.tiyuol.com/images/common/back.gif[/img][/url]
中西体育文化为什么不是同一种体育呢？
存在的方式可以是多种多样的。 [/quote]
从某种程度上说，体育是抽象的，而东西体育是具体的，没有具体的体育就没有抽象的体育