随笔与Giddens Anthony and Runaway World摘录
随笔与Giddens Anthony and Runaway World摘录信息爆炸时代，通读人类知识则是不可完成的任务，即使是志向横贯文史哲也瞬然失去了风采，选择学者与价值立场则显得尤为重要。似如有人喜欢韩丹先生平实的话语，有人喜欢李力研风趣幽雅的嘲讽，有人喜欢胡小明先生清晰易懂的表达，有人喜欢田麦久先生可见的学术规范等等，尝试接触Giddens的思想，如Giddens的《Runaway World》中译本简介中所述：“吉登斯是目前英国公认的最有影响的学者，其30多部著作构成了吉氏庞大的理论体系。本书是其最深入浅出的一本，但对公众的影响也是最大的。该书没有从单一的经济角度探讨全球化问题，而是从政治、文化和生活的角度对全球化问题作了深刻的分析，生动地论述了不断增长的全球依赖性是如何影响我们的日常生活，如何影响我们当中的每一个人的。”拜读之后，随笔点滴，且摘录感兴趣之话语。众人晓得啦，学术尖端总是把握在少数被历史与社会称为精英知识分子的手里，这些举世精英的学术大众跨越则是学术大众化路径的一大福祉，从否定质疑的角度，至少应当是生活的指路明灯吧。学术世界太精彩，以至于生活世界也自然的变得精彩起来。Giddens刚到，即反思起生活的一二事。寒假期间，留校学生200余，学校则干着赔本的买卖每天下午5点至7点开一次开水房，这是一个以服务学生、学生至上的高教时代，甚感欣慰。师傅们是如何不易，寒假休息时间甚至大过年的还要操拾着烧开水的苦差事，崇仰。然而，过年的大好日子开水房的设备突然坏了（当然这仅是听取周边同学的意见，具体到底是不是坏了，则是专业师傅验证的活计），学生们大过年得喝不上水，我想师傅们心理肯定也不好受。一些奇怪的被扩展的意义又衍生出来，小弟则在体育专业领域混，重在谈论些体育圈子里的困惑现象。说那体育课吧，教师们上课上到一半，教师和学生大眼蹬小眼，看着那些疲软的学生、无聊的教师，吹一声哨，“自由活动”，不过记得“下课点名哈”；再说那更优美的体育课吧，教师往跑道上一站，大喝几声，一节“快乐体育”课程则结束了，学生自由时代嘛，自己运动去，干教师何事，多好哈；说那教师的教学工作量吧，总是每年都有进步，今年一个课时25块，比去年上涨了5块，多么开心ING，基本课时量却由300调整到380，活没少干，结局依然如故，似如工资涨幅总是赶不上那物价飞涨，改革开放至今工资翻了N多翻，羡慕得死人，然而想吃个香香的鸡蛋却是N+N翻，这么多翻翻的数字表现的工资却一辈子买不起房，真是不明究竟哈；说那最优美的学者吧，课题一堆堆，充分让人羡慕！但课题完成的内容则属国家机密的范畴，亦话说那一辈子才写了几篇的论文吧，则被一帮人誉为“思考严谨成熟”的产物，世界上有好多这样“思考严谨成熟”的教授呢，这时候突然闪过亚里士多德、卢梭、马克思、吉登斯、哈贝马斯等等等等等，他们生产了那么多文字垃圾，真是低端的教授哈……这样的状态及延续的价值扩展充斥着生活世界，困惑与烦恼则开始袭来。谁来为这样的状态提供一个合理的解释呢，为憨厚的人民阐释一下基本的困惑权利的回应，Giddens算是一个吧！
Giddens Anthony: How Globalization is Reshaping our Lives.
这样一个时候对我来说，似乎很适合于抓住世纪末的世界状态中的一系列雄心勃勃的主题。我希望这种讨论将激起争论，而事实也证明的确如此。P作者前言1
的确，统计数字令人非常沮丧。从1989年至1998年之间，全世界最穷的1/5的人口占全球收入的份额已经从2.3%下降到1.4%。另一方面，最富的1/5人口所占的比例却上升了。在撒哈拉南部非洲，20个国家人均收入比20世纪70年代晚期还要低。P11
民主化的民主（democratising democracy）P70
在过去几年中全球出现了那么多的政界丑闻不是一件偶然的事。从日本到法国、德国，从美国到英国，政治丑闻成了新闻的主要内容。但我并不认为，那些民主国家现在比以前更加官僚了，只是在一个信息开放的社会，丑闻更容易被发现，而且官僚的衡量标准也发生了变化。P71
我们不仅应该把全球化理解为世界经济竞争的激烈化，而且更应该把它理解为生活方式的转变。P82
在许多国家进行的民意调查表明左右划分作为理解当代社会和政治态度的一种手段并不全面。P93-94
对历史的理解是我们塑造未来命运的根本途径。P104
1959年毕业后吉登斯到伦敦经济政治学院攻读硕士，论文题目是《现代英国的体育和社会》，研究了体育，特别是足球与现代英国社会生活的关系。而这段学习经历使他与伦敦经济政治学院结下了不解之缘。P127
时空伸延（time-space distanciation）指的是基于社会互动与系统互动机制上的社会系统在时间和空间意义上的扩展程度。传统社会与现代社会相比，一个最根本的区别就是时空伸延程度的不同。全球化是时空伸延最突出的表现。时空交界（time-space edges）指的是不同社会结构类型间的接触形态——而且经常是相互依存。吉登斯用这个概念来强调在社会转变的时候，不同类型社会的共存。跨社会系统（inter-societal systems）是针对单一性社会以及孤立的社会提出的，不仅强调社会之间的相互关系，而且强调社会内部的多样性。P138-139
[英]安东尼•吉登斯.失控的世界[M].周红云译.南昌:江西人民出版社,2001. "我们不仅应该把全球化理解为世界经济竞争的激烈化，而且更应该把它理解为生活方式的转变。"P82
有意思! 对历史的理解是我们塑造未来命运的根本途径。P104
说得真好！！！谁说现代化就是西方化，谁说体育只有“消费主义”的体育！ 精彩，精彩，学术著作现实生活的通杀！
璐加油啊！ “即使是志向横贯文史哲也瞬然失去了风采，选择学者与价值立场则显得尤为重要。”
这句话有问题，小璐理解的“选择学者”是什么意思？ 深表支持呀! 邀请大家推荐精彩的摘录呀!:w00t:
回答善: “选择学者”是说, 善喜欢李力研,还是田麦久, 是亚里士多德还是怀金格的问题, 即使在同一领域, 我们也知道会有同样的话题和不同的学者甚至立场各异,就涉及到选择学者的问题了,只是作为连词的概念组表述法,可能不太容易看懂,但要展开说, 就像茅鹏先生的一元训练理论表达 费了很多的版面, 有点可惜哈:laugh: 深表小鑫33支持,学术著作现实通途必然放射巨大光彩!:w00t:
人民敞开双眼, 其实李力研一直在默默的努力着,现在晚辈们是时候接起"失落的草帽"了!
注:"失落的草帽"是力研以前写的一篇随笔,在此引用其意境. 我喜欢李力研,但我理应超过前人.
:laugh: 后人必然超越前人，反之则是时代与民族的悲哀 “我们都是矮子，但是我们站在巨人的肩膀上”。
[[i] 本帖最后由 上善若水 于 2008-2-23 02:51 PM 编辑 [/i]] 渐渐的发现吉登斯的优美之处,近期读了他其他重要的著作,做了些许摘录,与坛友们分享!:laugh:
社会学已经变成了对当前社会表示不满意的人的阵地，从同性恋权利的支持者到神学解放的支持者等这些特殊利益群体都聚集在社会学领地上。P3
许多曾经可能从事学术事业的天才的学者在今天不会再这样做，因为在过去的20年里，相比较而言，学术界的报酬已经急剧减少，而且工作条件已经恶化。P6
社会学不仅仅要发展学术本身，而且社会学思考对于我们把握重构今天生活的社会因素也是至关重要的。P7
第一个特征就是自然主义（naturalism）。这种观点认为，社会科学应该遵循自然科学的模式，而且社会科学的逻辑框架应该阐述类似于自然科学的问题。P63
莱特•米尔斯（C.Wright Mills）所说的“无头脑的经验主义”会带来无前途的和无积累的工作。P65
practical，consciousness 实践意识 civil society 公民社会
decentralization 去中心化 discourse 话语
epistemology 认识论 life-world 生活世界
莱特•米尔斯（C.Wright Mills） 社会学想象力 imagination， sociological 社会学想象力
legitimation 合法化 collective，memory 集体记忆 style 风格
reflexive modernization（亦可译为自反性）反思的现代化 relativism 相对论，相对主义
[英]安东尼•吉登斯.为社会学辩护[M].周红云,陶传进,徐阳,译.北京:社会科学文献出版社,2003.
在日常话语中，“目的”、“理由”和“动机”之间的区别也是很模糊的；这些术语经常互换。“她那样做的目的是什么”相当于“她那样做的理由是什么”或“她那样做的动机是什么”，大多数研究行动哲学的人都对这些概念间做出更清晰的区分感兴趣，而对那些日常所公认的概念不太感兴趣。P170-171
可以有效地将有目的的行为看做为了获得某些结果、事件或性质而进行的“知识”运用。探究这种行为的合理化就是探究 目的性举行或筹划的不同形式与 作为“手段”被运用于追求特殊结果的目的性举动中的知识的“专业性基础”（technical grounding）之间的逻辑关系。P173
philosophy of action行动哲学 action and power行动和权力
rational action 合理行动/理性行动 rationalization of action 行动的合理性
responsibility for action行动责任 actor行动者
adequacy适当（性） postulate of adequacy适当性假定 anomie失范
interpretative sociologies解释社会学
intersubjectivity and existential phenomenology主体间性和存在主义现象学
[英]安东尼•吉登斯.社会学方法的新规则：一种对解释社会学的建设性批判[M].田佑中,刘江涛,译.北京:社会科学文献出版社,2003.
祛魅（disenchantment）
反思性（reflexivity） 反思是指“对于行动条件信息的使用，这些信息是对于那个行动是什么进行有规则的记录和再定义的手段。”
[英]尼格尔•多德.社会理论与现代性[M].第2版.陶传进,译.北京:社会科学文献出版社,2003.
“自反性现代化”这个概念并不是（如其形容词“reflexive”所暗示的那样）指反思（reflextion），而是（首先）指自我对抗（selfconfrontation）。P9
首先是现代工业社会与自然资源和文化资源之间的关系，这些资源的存在是工业社会赖以建立的基础，但现代化完全确立之后这些资源逐渐消失了。P11
在经典工业社会的形象中，集体生活方式被理解为与层层套叠的俄罗斯玩偶相似。阶级预设着核心家庭，核心家庭预设着性别角色，性别角色预设着男女分工，男女分工预设着婚姻。P19
“个性化”意味着标准生活经历成为选择的生活经历、“自助生活经历”（罗纳德•希兹勒语）或者吉登斯所说的“自反性生活经历”。P20
postmodernism后现代主义 cognitive reflexivity认知性自反性
cultural pluralism文化多元主义 Encyclopaedia《百科全书》
reflexivity theory of自反性理论 multiculturalism 文化多元主义 nihilism虚无主义
[德]乌尔里希•贝克,[英]安东尼•吉登斯,[英]斯科特•拉什.自反性现代化——现代社会秩序中的政治、传统与美学[M].赵文书,译.北京:商务印书馆,2001.
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